“Volveremos a brindar”, 2020/04/02

Escuchamos en estos días de pandemia canciones alentadoras desde Volveremos a brindar, de Lucía Gil: “Días tristes / nos cuesta estar muy solos / buscamos mil maneras de vencer la estupidez”; pasando por Resistiré, hasta Sobreviviendo, de Víctor Heredia; o Como la cigarra, de María Elena Walsh: “Tantas veces me mataron / tantas veces me morí / sin embargo estoy aquí resucitando”.

En muchos lugares del mundo hay estas iniciativas y por esto ojalá desde el Ministerio de Cultura y los municipios promuevan a los cantantes para que animen al país (online), además de sitios tan golpeados como Guayas.

Estos temas han sido múltiples a través de la historia, a veces vinculados a la guerra. Así, Cantos de los sirgadores del Volga, recopilado en 1866 por Mili Balákirev, es una salima marina para motivar el esfuerzo, pero que también develó el arduo trabajo de los tiradores de barcazas durante el Imperio Ruso de los zares. Manuel de Falla hizo una versión y lo recopilado fue para los presos rusos de la Primera Guerra Mundial.

Está el tema Kalinka (diminutivo de una baya) compuesta por el folklorista Iván Petróvich Lariónov en 1860; además, como no podría ser de otra manera, de la afamada Katiusha, interpretado por la carismática niña Valeria Kurnushkina. El tema es de los tiempos de la Segunda Guerra y relata la añoranza de una chica por su amado que estaba en servicio militar. Su mayor intérprete fue Lidiya Ruslánova, quien incluso cantó en las escalinatas del Reichstag durante la Batalla de Berlín. Claro que en la época stalinista la confinaron en un gulag del que salió recién en 1953.

Está Imagine, de John Lennon, que promueve el pacifismo: “Imagina que no hay países. / No es difícil hacerlo, / nada por lo cual matar o morir / y tampoco ninguna religión. / Imagina a toda la gente / viviendo la vida en paz”. Irónicamente, Lennon fue asesinado con cinco balazos por el demente Mark Chapman. Heráclito lo dijo hace 2.560 años: “El sol es nuevo cada día”. (O)

Esta noticia ha sido publicada originalmente por Diario EL TELÉGRAFO bajo la siguiente dirección: https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/columnistas/15/volveremos-brindar

Coronavirus: ¿complot alienígena?, 2020/03/26

De la pandemia del coronavirus existen múltiples lecturas: que se trata de un complot contra la primacía de una país (fácil de rebatir); que es lo más parecido a una invasión alienígena (debemos estar en casa y esperar el apocalipsis); que se trataría de una estrategia de los iluminate (igual se dijo durante el ataque a las Torres Gemelas); que es una venganza de la Madre Tierra contra la explotación inmisericorde (lo más probable, en un mes el planeta mejoró la calidad del aire y hasta se vieron ciervos de Nara por las calles); que estamos en una etapa del antropoceno, donde el pariente de los simios se cree el rey de la creación y la destruye; que el mundo está plagado de necios (no hay sistema sanitario que resista a los “inmortales”); que vivimos una infodemia (más letal en nuestra psiquis de humanos).

Noelia Ramírez en el artículo, de El País de España, No pasa nada por no hacer nada: cómo resistir a la hiperproductividad en tiempos de coronavirus, señala: “Estaremos aislados en casa en plena pandemia global, pero no lo estamos digitalmente. Allí seguimos plenamente disponibles”, para el consumo…

Edgar Morin, en lo que el coronavirus nos está diciendo, señala: “El virus nos dice entonces que esta interdependencia debe dar lugar a la solidaridad humana en la conciencia de nuestro destino común. El virus también nos revela lo que he llamado la “ecología de la acción”: la acción no obedece necesariamente a la intención, puede ser desviada, desviada de su intención e incluso volver como un bumerán para golpear al que la ha desencadenado.

Esto es lo que el profesor Eric Caumes de la Pitié-Salpêtrière predice: “Al final, son las reacciones políticas a este virus emergente las que conducirán a una crisis económica mundial... con un beneficio ecológico”. La última paradoja de la complejidad: el mal económico podría generar una mejora ecológica. ¿A qué costo? En cualquier caso, mientras nos hace mucho daño, el coronavirus nos dice verdades esenciales”. (O)

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¿Cómo parar al coronavirus?, 2020/03/19

La manera cómo se reacciona frente a la pandemia del coronavirus marca, en definitiva, la diferencia. Según reseña Pablo Linde en El País de España, comparándose con Corea del Sur, casi de similares características en población, pero que no logra advertir un detalle: la disciplinada cultura asiática de milenios.

“Cuando en Busan, la segunda ciudad más grande de Corea, se detectó el primer caso, el 21 de febrero, cerraron bibliotecas públicas, competiciones de caballos e instalaciones para mayores como los hogares del jubilado. Con un solo caso.

Pero la única diferencia entre Corea y España no es la actitud de los gobiernos, también la de los ciudadanos. Al día siguiente del llamamiento del alcalde coreano de Daegu a permanecer en casa, cuando apenas había medio centenar de casos en todo el país, las calles se quedaron desiertas. En Madrid, el primer día tras el cierre de los colegios y las recomendaciones de teletrabajo, los parques y las terrazas estaban llenos. Era un miércoles y el ambiente en la calle era el de un festivo de buen tiempo (ya tenían un millar de casos). Después de que el presidente del Gobierno declarase el estado de alarma (13 de marzo), el alcalde de Madrid tuvo que cerrar los parques públicos para que la gente no se agolpara en ellos”.

Por su parte, BBC de Londres, da cinco claves para enfrentar la pandemia. Uno: Pruebas, pruebas y más pruebas. Mientras los asiáticos realizan 10.000 pruebas al día, otros gobiernos solo lo hacen a los pacientes más graves; dos: Aislar a los contagiados, como en Asia que van a los “hoteles de cuarentena”; tres: Preparación y reacción rápida, Taiwán, por ejemplo, desde 2003 tiene un comando central contra las epidemias; cuatro: Distanciamiento social, Hong Kong orientó a los adultos trabajar desde casa desde finales de enero, cerró las escuelas y canceló todos los eventos sociales; y cinco: Promover medidas de higiene, no solo para no enfermarse sino para no contagiar a los demás. (O)

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