El mar indomable
solo está en nuestra mente, cuando llevamos en el corazón el recuerdo de una
canoa en el remanso de un río.
Morales
sábado, 14 de septiembre de 2019
jueves, 5 de septiembre de 2019
El último árbol del Brasil, 2019/09/05
El
último árbol del Brasil fue desenterrado
a los diez meses de edad / único sobreviviente del Reino Vegetal. / ‘Comienza
una nueva era’, es la proclama oficial / los indios que lo cuidaban se fueron
esa noche / caminando sobre el mar… El último árbol del Brasil hacia el
extranjero partió”, canta Rubén Blades.
¿Cómo
representarán los árboles, los niños después de milenios, si aún existimos como
especie? Es lo mismo que, la semana pasada, me preguntaba: ¿Por qué los humanos
no nos quedamos pintando bisontes en las cuevas de Altamira? Ahora, podemos
palpar los árboles, pero no los bisontes. ¿Qué significaban?
En
el libro La mirada opulenta, Román
Gubern señala: “Ya Roland Barthes, poco sospechoso de tentaciones
nigrománticas, se refirió en 1964 a la imagen como una forma de resurrección de
los objetos. Y el calificativo de Barthes, que reapareció en su último libro,
estaba asentado en una convicción popular y social establecida a lo largo de
casi trescientos siglos de cultura producida por el Homo pictor.
Porque
aunque la valoración y el uso social de las imágenes hayan pasado, a lo largo
de tantos siglos, de la función ritual y mágica primigenia la función estética
o informativa, nunca han perdido del todo sus componentes mágicos,
exorcizadores o culturales que tuvieron en sus orígenes”.
Esa
mágica condición que sustituye al objeto ausente, siguiendo al texto, está
presente en las afirmaciones del origen mágico del arte primitivo, descubierto
por Salomon Reinach, donde -en definitiva- hay que entender que los pintores
primitivos dibujaban al bisonte para propiciar una buena cacería.
Todo
esto para la primera pregunta: ¿Cómo serán pintados los árboles cuando -así
como vamos de apocalípticos- destruyamos este planeta azul, los seres humanos,
verdaderos depredadores sueltos en medio del asfalto? Como los casi extintos
leones, tal vez ya no sepamos quiénes habitaban en la Tierra.
Borges
lo decía: “En la caverna cuyo nombre será Altamira / una mano sin cara traza la
curva / de un lomo de bisonte”. Y en el poema “La dicha”, para unir con la
primera frase, afirmaba: “Los árboles me dan un poco de miedo. Son tan
hermosos”.
Amazonía: seré curioso, 2019/08/29
¿Por
qué los humanos no nos quedamos pintando bisontes en las cuevas de Altamira?
¿Por qué Kujanchan -personaje mítico de los shuar amazónicos- vuela con alas
por la selva al igual que Ícaro, el hijo de Dédalo cuando huyeron del laberinto
del minotauro?
¿Por
qué un 24 de junio de 1542 nombró amazonas, a las aguerridas mujeres que le
dejaron tuerto a Francisco Orellana, quien buscaba El Dorado, es decir el oro?
¿Por qué el nombre “amazós” proviene del griego y significa sin pecho,
nombradas así en Capadocia, Asia Menor, porque según contaban se cercenaban un
seno para disparar las flechas con soltura?
¿Por
qué el hombre más rico del mundo Jeff Bezos -$ 150.000 millones- llamó Amazon a
su imperio, que inició vendiendo libros y ahora hasta espejos y baratijas? ¿Por
qué este “cienmilmillonario”, fortuna de 12 cifras, está en disputa por el
nombre con los pueblos originarios y las cortes ya fallaron por beneficiar a
uno, en lugar de muchos?
¿Por
qué los países del G7 -los más potentados del planeta- ofrecen apenas $ 20
millones al pulmón verde del orbe que arde con 80.626 incendios desde inicio de
año (80% más que 2018)? ¿Por qué en las noticias no comentan que el otro
pulmón, en la cuenca del Congo, también se quema en estos mismos días? ¿Por qué
habremos olvidado a Alexander von Humboldt quien, a su manera, advirtió del
cambio climático? ¿Por qué habrá, por todas las geografías, líderes
patriarcales, machistas, xenófobos, fundamentalistas, negacionistas y
supremacistas blancos? ¿Por qué aún se discute entre civilización y barbarie,
cuando está claro quién está al otro lado del río?
¿Quiénes
comerán la carne, previo alimento de soja al ganado, en los devastados
territorios que los hacendados -con Biblia en mano y en otro holocausto-
rindieron tributo en el Día del Fuego, como una señal de progreso, más allá del
boom del caucho que construyó el teatro de la ópera de Manaos? ¿Por qué Chico
Mendes, activista asesinado, proclamó: “La ecología sin lucha social es
simplemente jardinería”? ¿Por qué escribo en esta noche vacía de humanidad,
fuera de la caverna: “Bosque incendiado: / mueren los pájaros / sin primavera”?
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