El
chuzalongo -pequeño joven, en quichua- es el protector del Taita
Imbabura, la deidad dadora de agua. De allí que las lagunas, cascadas y
vertientes se convierten en deidades para nuestros pueblos anteriores a
la llegada de los incas y españoles, con sus cristos ensangrentados. Los
chuzalongos son nuestros duendes.
Hay
más. El riviel, por ejemplo, con sombrero enorme, viaja en una barca
fantasma por los ríos de Esmeraldas. El famoso Tin tín, de gran miembro
viril como sinónimo de la fertilidad, se encuentra al sur de Manabí
mientras el duende con las patas al revés, para despistar a sus
perseguidores, es posible hallarlo en la Isla Corazón, en el estuario
del río Chone.
Los
duendes de la Sierra Norte, como en el Carchi, son criaturas diminutas
de influencia ibérica quienes danzan una música celestial (por algo
fueron expulsados del Paraíso con la caída de Luzbel). Por lo general se
los encuentra en las chorreras o quebradas en la hora mala: seis de la
tarde. El tío-abuelo Néstor fue enduendado y para librarlo del maleficio
le colocaron un collar de ajos, más la respectiva agua bendita. María
Esther Bastidas contaba que el pícaro duende se introducía a la cocina
para echar sal en la comida de dulce.
Papá
Roncón, el mítico músico esmeraldeño, cuenta que fue un duende quien le
enseñó a tocar la marimba. Hay varias maneras de atrapar a un duende:
retarlo a pelear, pero esa no es buena alternativa porque, aunque de
mínima estatura, es extremadamente fuerte. Lo otro es tener un espejo,
porque al duende no le agrada mirarse sus verrugas.
En
el caso de los duendes músicos hay que dejar una guitarra destemplada
porque cuando el duende llega a conquistar a una muchacha se lleva un
buen chasco.
Los
duendes son, entonces, ángeles caídos en desgracia y están presentes en
todas las culturas con diversos nombres. La primera mención está en ese
libro prodigioso que es “Las mil y una noches”.
Esto
viene a cuento porque el Pensionado Universitario, de Quito, acaba de
organizar este anterior jueves la VII edición del festival Ecuador:
tierra de leyendas, donde colegiales de la capital y de otras provincias
presentaron sus videos dramatizados, pero en inglés. Mitos de duendes,
Cantuña, Guayas y Quil y Quilago, estuvieron en escena.
El
Municipio de Quito, gracias a la iniciativa de este establecimiento,
designó
desde 2008 a noviembre como el mes de las leyendas. ¿Para qué sirve la
mitología? Es la otra historia, lejos de las batallas y los generales. A
veces creo que es la verdadera historia.
El artículo se tomo de la dirección:
Tomada de la edición impresa del Sábado 19 de Noviembre del 2011
Tomada de la edición impresa del Sábado 19 de Noviembre del 2011
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